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    ps：百度了不少东西，又瞻仰了一下别人的文章，看了好久的八股文，想自己是不是写一篇看看，得出的结果却是做梦，就这样了，本周最后一天，请一如既往的支持，周点击差不了多少。

    第二百二十四章乡试（二）

    好似这边刚睡着那边就被叫外面的营兵叫醒一般，“相公快快起来，题目纸要到了。”

    贾宝玉听了赶紧的坐了起来，看了看身边的环境感叹自己还不曾被那好ri子完全腐朽，不然这样的环境定然是不会睡得，此时天才蒙蒙亮，出来看了一下已经是轮流去拿考题纸了。

    过一会就见那营兵拿着一张一尺见方的考题纸过了来，纸有些发黄，比之贾宝玉素来用的那些上等宣纸差得远了，不过倒也没什么，贾宝玉也是有用这样的纸练习的，贾宝玉能想到的和不能想到的事情这些时ri都做的差不多了，整个贾府都是很上心的。

    接过来看时，上面印着七行字，正是首场七题，试《四书》义三道，每道二百字以上，这是必答题；《诗》、《易》、《书》、《chun秋》、《礼记》，应试者应在这五经中选择一经作为本经，完成经义四道，每道三百字以上。因此，乡试的第一场需完成七篇八股文，考察应试者对儒家四书五经经典的理解水平与写作能力，这也是整个乡试的重点。如果在第一场中未能考好，则基本不太可能在第二场、第三场中扳回名次而被录取，因此贾宝玉是尤其重视的。

    因为有许多前朝遗臣，那些人又多为大儒，因此前朝的科考制度基本上是延续的，考题一如前朝，是在开考前的两个时辰由主考、副主考、监临官及同考官临时翻书决定，随手翻，翻到哪一页就在哪一页上找题目，内帘执役的工匠立即刻字印刷，随即分发，这样是为了防止泄题，当然真有门路的也是有办法的。

    看到题目，贾宝玉先前所有的不安、忧虑、忐忑、焦躁都烟消云散了，贾宝玉临场有些怯场是常情，但是到了真正开始的时候贾宝玉是不会有半分的犹豫的，首当其冲便是破题，这个决定了一半的成绩，尤其是对贾宝玉而言。

    贾宝玉思路敏捷，知识广而杂，若是没有一个好的破题边会显得没有重点，但若是破题好了再围绕起去写便可以称得上是一个佳作，这不仅是贾宝玉自己的看法，国子监的老师、贾政、甚至于宝钗、黛玉都是那般说的。

    七题只看了一眼贾宝玉便全部记住了，依着以往便回立即思索，但是这次贾宝玉特意的多看了一会，心里又印证了一下确认无误才把题目放下，放下之后贾宝玉轻轻摇摇头，实战果然和演练是不一样的，不过感叹的时候却是面露笑意，贾宝玉喜欢这种紧张感。

    首题是最为重要的，若是首艺不好便回自然而然的在阅卷官的心中有一个差评，大家都是过来人，不会有人强求每一个制艺都极为出se的，首艺过去了其他的不是太差也就是了，每一题都很好的便是三家的人选了。

    子贡问曰：有一言而可以终身行之者乎，子曰其恕乎，这应该算是烂大街的题目了吧！便是后世除了教科书从不读古文的中学生怕是也知道，因为所谓论语十则里面是有这个的，但就是这样的题目才最难出奇，因为大家是都做过的。

    既然到了乡试没有一些自己的观点那么必然会淘汰的，贾宝玉可没自信把那些别人都说的熟透了的观点再说一遍，还能说出新意，剑走偏锋却是不会，不过也要有些出奇。
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