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    早在三皇五帝时期，四种神系就打得不可开交，反正就是一个看不上一个。

    而且神灵因为特性又延伸出了另外一种修行方式，名为巫。

    巫的本质是借助神灵与天地的力量修行的一种方式，又号称神之仆人。

    所以至洲之上，情形可能不是特别祥和。

    但是这又与张玄关系不大，神灵之间打死打活的是他们自己的事，自己一般不会插手，前提是不要被自己碰上和做出损坏天地的事，其他的都好说。

    自汤谷扶桑出来已经数月有余，在海上也平静了很长一段时间。

    当然了与猎物还没有闻到鱼饵的腥味有关。毕竟在海上，哪怕是有龙族来散播小道消息也没有那么快。

    一开始见到金蝉的时候，还别说，张玄真有点想将其‘请’来当诱饵的想法，毕竟几万年的寿命足够一些上劫的老怪物疯狂了。

    但想了一下不值得，虽然这诱惑很大，但是对于自己不利。

    很简单的一个道理，如果今日金蝉出现在了自己的船上，那么明天就有一段因果等着自己，不仅仅是一个长生果实那么简单，还包括了佛修的因果。

    张玄可不想狐狸捉不住，还惹得一身骚。见缝插针，舌绽莲花之术可是人家的特长。

    不值得。

    再说就如之前遇到的佛祖所说，世间万物都有定数，金蝉自嬴晓画出孙行者之时，便已然被安排了因律。

    虽然那话语一听很假，但是架不住有人相信就行，如果不出意外的话，此刻在西极释洲的近海之中，东胜神洲已经出现了一块神石（东胜神洲、南赡部洲、西牛贺洲、北俱芦洲是婆娑世界的四大部洲，依靠须弥山而存。这里的西极释洲可以看做是四洲的合并，因为地处西，为兑，泽。沼泽之地，陆地较为松散，所以分成了好多块）

    至于剩下的那孙行者也没说太多，所以不确定人家知不知道，反正计划很难成功便是。

    无他，现在天界可是昊天上帝执掌，地界是后土娘娘执掌，两者都是大道化身。而四海龙宫后面是四位龙祖，龙祖又是四位人族天帝的属龙。

    想要闹龙宫，戏地府，闯天庭，就相当于要在天地人三界大佬的脸上扇一巴掌，难度可想而知，绝对是比地狱级都还地狱级。

    除非是太上出面，不然休想成功（该书之中设定是老子化胡，佛修起源于仙修）。

    不过就算是这些都打通了关系，但又去哪里找孙大圣还是一个问题。这天地之中，能知道这号人物的除了那几位大道化身，其他的就少之又少了。至少目前为止就只有自己和嬴晓知道。

    就算人的问题解决了，又一个问题就出现了，如果是打算重现西游之行，天地不合适。

    如果就是在西极释洲的话，还好说。但要是在天地九洲之间，难度可就不是一般的大了。洲陆之间相隔亿里，远不是十万八千里那么简单。要是靠人走马驮，估计凡人都成白骨，然后又风化了好几百年都不一定到得了灵山。

    而且一路上的灾劫也不是那么轻易过的，金蝉就算有弟子护持，也得轮回个几百世再说。

    毕竟一次劫难就死一次，不轮回多点不行。

    吃了金蝉的全部肉身，能增九万多岁，也就是现在人家也是佛陀境，要是凡人试试。
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